Informations pratiques
La formation a lieu au 40 rue Landry; pour rentrer, composez le 320 ou le 177 (s'il n'y a aucune réponse au 320).
Stratégie d'intégration
Pour profiter autant que possible de ce séminaire, je vous invitons à vous préparer pour chaque session et d'en intégrer les éléments clefs. Pour ce faire, vous trouverez sur cette page intranet des éléments qui vous permettront de faciliter ou d'approfondir la compréhension des données théoriques présentées durant les huit sessions. L'aspect d'intégration repose principalement sur l'effort d'articuler un certain nombre de questions faisant le lien entre le contenu de la formation et votre propre expérience. Ces exercices ne vous sont pas imposés; il est bon de vous y adonner selon votre propre rythme, en fonction de votre disponibilité.
Le Journal de bord est l'outil principal pour l'articulation d'une réflexion tout au long de la formation sur la manière dont la spiritualité du désert vous interpelle à la lumière des données reçues à chaque session et acquise par votre propre recherche. Dans le cadre de cette réflexion, je vous invite à articuler/développer au moins une question avant chaque session et en lien avec le thème du jour.
À chaque rencontre, et pour vous aider à articuler votre question et à approfondir votre réflexion, vous serez invités à exposer cette question en trois étapes : 1) Présenter la question et comment elle s’est imposée à vous. 2) Pourquoi cette question est déterminante du point de vue de votre cheminement? 3) Comment la sagesse du désert peut vous aider à y répondre ou à la nourrir?
Le Journal de bord est l'outil principal pour l'articulation d'une réflexion tout au long de la formation sur la manière dont la spiritualité du désert vous interpelle à la lumière des données reçues à chaque session et acquise par votre propre recherche. Dans le cadre de cette réflexion, je vous invite à articuler/développer au moins une question avant chaque session et en lien avec le thème du jour.
À chaque rencontre, et pour vous aider à articuler votre question et à approfondir votre réflexion, vous serez invités à exposer cette question en trois étapes : 1) Présenter la question et comment elle s’est imposée à vous. 2) Pourquoi cette question est déterminante du point de vue de votre cheminement? 3) Comment la sagesse du désert peut vous aider à y répondre ou à la nourrir?
Bibliographie générale
| Bibliographie |
Les pères du désert
AMMONIUS, Lettres des pères du désert : Ammonas, Macaire, Arsène, Sérapion de Thmuis, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1985, 159p.
ARNAULD D’ANDILLY, Robert, Les Vies des saints Pères des déserts et de quelques saints, Paris, L. Josse, 1733.
BREMOND, Jean, Les Pères du désert, Paris, J. Gabalda, 1927, 582p.
DAVY, Marie-Madeleine, Le désert intérieur, Paris, Albin Michel, 1985, 227p.
DION, Jean et Guy-Marie OURY, Lucien REGNAULT, Les sentences des pères du désert : les Apophtègmes des Pères, Sarthe, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1966, 312p.
DEPRAZ, Natalie, Le corps glorieux : phénoménologie pratique de la Philocalie des Pères du désert et des Pères de l'Église, Louvain-la-Neuve, Éditions de l'Institut supérieur de philosophie ; Louvain ; Dudley, MA : Peeters, 2008, 280p.
DRAGUET, René, Les Pères du désert, PariS, Plon, 1949, 333p.
EVDOKIMOV, Paul, Les âges de la vie spirituelle : des pères du désert à nos jours, Paris, Desclée de Brouwer, 1964, 234p.
GORCE, Denys, A l'école des Pères du désert, Paris, Cèdre, 1959.
GOUTAGNY, Étienne, La manne du désert : petit dictionnaire des noms communs bibliques à la lumière des Pères du désert, Paris, Harmattan, 2014, 236p.
GOUTAGNY, Etienne, La voie royale du désert - Lecture thématique des apophtegmes des pères du désert, France, DésIris, 1996.
Groupe de la Bussière, Pratiques de la confession : des Pères du désert à Vatican II : quinze études d'histoire, Paris, Cerf, 1983, 298p.
GUY, Jean-Claude, Les Apophtegmes des Pères : collection systématique, Paris, Cerf, 1993.
GUY, Jean-Claude, Paroles des anciens : apophtegmes des Pères du désert, Paris, Seuil, 1976, 186p.
HAMMAN, A.-G. (Adalbert-G.), Vies des Pères du désert, Paris, Grasset, 1961, 300p.
HAHN-HAHN, Ida, Gräfin, Les pères du désert, Tournai, H. Carterman, 1860, 560p.
HYPERÉCHIOS, Enseignements des Pères du désert, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1991, 139p.
LAROCHE, Michel, La voie du silence : dans la tradition des Pères du désert, Paris A. Michel, 2010, 216p.
LELOIR, Louis, Désert et communion : témoignage des Pères du désert recueillis à partir des Paterica arméniens, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1978, 406p.
MERTON, Thomas, La sagesse du désert, Paris, Albin Michel, 1987.
MOURRE, Michel, Histoire vivante des moines. Vol. 1, Des Pères du désert à Cluny, Paris, Centurion, 1965, 381p.
PÉCHEUL, Émile, Sacrés thérapeutes, les Pères du désert!, Paris, F.-X. de Guibert, 2009.
PEYROUS, Bernard, Histoire de la spiritualité chrétienne, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2010, 281p.
PEYROUS, Bernard, L'itinéraire de la vie spirituelle: comment vivre avec Dieu?, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2004.
REGNAULT, Lucien, Livre des anciens : recueil d'apophtegmes des Pères du désert, Paris, Éditions de Solesmes, 1995, 207p.
REGNAULT, Lucien,Une parole pour moi aujourd'hui : apophtegmes des Pères traduits et commentés, Solesmes, Éditions de Solesmes, 1992, 125p.
REGNAULT, Lucien, La vie quotidienne des Pères du désert en Egypte au IVe siècle, Paris, Hachette, 1990, 320p.
REGNAULT, Lucien, Abba, dis-moi une parole : paroles mémorables des pères du désert, Solesmes, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1984, 190p.
REGNAULT, Lucien, Les Sentences des Pères du Désert : collection alphabétique, Solesmes,Abbaye Saint-Pierre, 1981, 347p.
REGNAULT, Lucien, Les sentences des pères du désert : troisième recueil & tables, Solesmes, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1976, 381p.
SWAN, Laura, The Forgotten Desert Mothers, New York, Paulist Press, 2001, 218p.
TIROT, Paul, Enseignements des Pères du désert : Hyperéchios, Etienne de Thèbes, Zosime, Bégrolles-en-MaugeS, Abbaye de Bellefontaine, 1991, 139p.
Jean Cassien
BEAUDRY, Jacques, L'humilité selon Jean Cassien, Montréal, Clercs de Saint-Viateur, 1967, 179p.
CASSIEN, Jean, Répondre à l'appel du Christ : la vie spirituelle à l'école des Pères du désert, Paris, Cerf, 1996, 223p.
CASSIEN, Jean / GUY, Jean-Claude, Institutions cénobitiques, Paris, Cerf, 1965, 530p.
CASSIEN, Jean / GUY, Jean-Claude, Jean Cassien : vie et doctrine spirituelle, Paris, P. Lethielleux, 1961, 140p.
CASSIEN, Jean, Conférences, Paris, Cerf, 1955-59.
CASSIEN, Jean / CRISTIANI, Léon, Jean Cassien : la spiritualité du désert, S. Wandrille, Éditions de Fontenelle, 1946.
CASSIEN, Jean / FONTAINE, Nicolas, Les Institutions, Paris, Chez Charles Savreux, 1667.
LAUGIER, Joseph, Saint Jean Cassien et sa doctrine sur la grâce, Lyon, E. Vitte, 1908.
Évagre le Pontique
EVAGRE LE PONTIQUE / BUNGE, Gabriel, Traité pratique, ou, Le moine : cent chapitres sur la vie spirituelle, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1996, 299p.
EVAGRE LE PONTIQUE / GUILLAUMONT, Antoine, Traité pratique, ou, Le moine, Paris, Cerf, 1971, 787p.
EVAGRE LE PONTIQUE (Nilus, d'Ancyre, saint; Hausherr, Irénée), Les leçons d'un contemplatif : le traité de l'Oraison d'Evagre le Pontique, Paris, Beauchesne, 1960.
FAURE, Emmanuel, Vivre le combat spirituel avec Évagre le Pontique, Perpignan, Artège, 2012, 243p.
GUILLAUMONT, Antoine, Un philosophe au désert : Évagre le Pontique, Paris, J. Vrin, 2004, 430p.
GUILLAUMONT, Antoine, Les Kephalaia Gnostica d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'origenisme chez les Grecs et chez les Syriens, Paris, Seuil, 1962, 366p.
Saint Antoine
ALEXANDRE, Monique, Philippe, WALTER, Saint Antoine entre mythe et légende, Grenoble, ELLUG, Université Stendhal, 1996, 195p.
SAINT ATHANASE, Antoine le Grand, père des moines, Paris, Cerf, 2007, 111p.
SAINT ATHANASE / BARTELINK, G. J. M., Vie d'Antoine, Paris, Cerf, 2004, 450p.
SAINT ATHANASE / HOPPENBROUWER, Henricus, La plus ancienne version latine de la vie de S. Antoine, Nijmegen, Dekker & van de Vegt, 1960, 220p.
Macaire
AMÉLINEAU, Émile, Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne : histoire des monastères de la Basse-Égypte : vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean Le Nain & c., Paris, E. Leroux, 1894.
POPOVITCH, Justin, PALIERNE, Jean-Louis, Les voies de la connaissance de Dieu : Macaire d'Égypte, Isaac le Syrien, Siméon le nouveau théologien, Lausanne, L'Âge d'homme, 1998.
Maladies spirituelles
LARCHET, J.-C., Thérapeutique des maladies mentales, Paris, cerf, 2005, 181p.
RUSSEL Kenneth, Healing the Heart, Desert Wisdon for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993
SOLIGNAC, Aimé , Péchés capitaux, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, p.853
Voie contemplative
FAURE, Emmanuel, Vivre le combat spirituel avec Évagre le Pontique, Perpignan, Artège, 2012, 243 p.
HAUSHERR, Irénée, Les leçons d'un contemplatif : le Traité de l'oraison d'Evagre le Pontique, Paris, Beauchesne, 1960, 197p.
KONSTANTINOVSKY, Julia, Evagrius Ponticus : the making of a gnostic, Farnham/England; Burlington, VT, Ashgate, 2009, 217 p.
JEFFREY, David L., Praying Toward Deification: A Study in the Theology of Contemplation (Thèse)
Autres
SIEGWALT, Gérard, Le défi humain, Paris, Cerf, 2017.
AMMONIUS, Lettres des pères du désert : Ammonas, Macaire, Arsène, Sérapion de Thmuis, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1985, 159p.
ARNAULD D’ANDILLY, Robert, Les Vies des saints Pères des déserts et de quelques saints, Paris, L. Josse, 1733.
BREMOND, Jean, Les Pères du désert, Paris, J. Gabalda, 1927, 582p.
DAVY, Marie-Madeleine, Le désert intérieur, Paris, Albin Michel, 1985, 227p.
DION, Jean et Guy-Marie OURY, Lucien REGNAULT, Les sentences des pères du désert : les Apophtègmes des Pères, Sarthe, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1966, 312p.
DEPRAZ, Natalie, Le corps glorieux : phénoménologie pratique de la Philocalie des Pères du désert et des Pères de l'Église, Louvain-la-Neuve, Éditions de l'Institut supérieur de philosophie ; Louvain ; Dudley, MA : Peeters, 2008, 280p.
DRAGUET, René, Les Pères du désert, PariS, Plon, 1949, 333p.
EVDOKIMOV, Paul, Les âges de la vie spirituelle : des pères du désert à nos jours, Paris, Desclée de Brouwer, 1964, 234p.
GORCE, Denys, A l'école des Pères du désert, Paris, Cèdre, 1959.
GOUTAGNY, Étienne, La manne du désert : petit dictionnaire des noms communs bibliques à la lumière des Pères du désert, Paris, Harmattan, 2014, 236p.
GOUTAGNY, Etienne, La voie royale du désert - Lecture thématique des apophtegmes des pères du désert, France, DésIris, 1996.
Groupe de la Bussière, Pratiques de la confession : des Pères du désert à Vatican II : quinze études d'histoire, Paris, Cerf, 1983, 298p.
GUY, Jean-Claude, Les Apophtegmes des Pères : collection systématique, Paris, Cerf, 1993.
GUY, Jean-Claude, Paroles des anciens : apophtegmes des Pères du désert, Paris, Seuil, 1976, 186p.
HAMMAN, A.-G. (Adalbert-G.), Vies des Pères du désert, Paris, Grasset, 1961, 300p.
HAHN-HAHN, Ida, Gräfin, Les pères du désert, Tournai, H. Carterman, 1860, 560p.
HYPERÉCHIOS, Enseignements des Pères du désert, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1991, 139p.
LAROCHE, Michel, La voie du silence : dans la tradition des Pères du désert, Paris A. Michel, 2010, 216p.
LELOIR, Louis, Désert et communion : témoignage des Pères du désert recueillis à partir des Paterica arméniens, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1978, 406p.
MERTON, Thomas, La sagesse du désert, Paris, Albin Michel, 1987.
MOURRE, Michel, Histoire vivante des moines. Vol. 1, Des Pères du désert à Cluny, Paris, Centurion, 1965, 381p.
PÉCHEUL, Émile, Sacrés thérapeutes, les Pères du désert!, Paris, F.-X. de Guibert, 2009.
PEYROUS, Bernard, Histoire de la spiritualité chrétienne, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2010, 281p.
PEYROUS, Bernard, L'itinéraire de la vie spirituelle: comment vivre avec Dieu?, Paris, Éditions de l'Emmanuel, 2004.
REGNAULT, Lucien, Livre des anciens : recueil d'apophtegmes des Pères du désert, Paris, Éditions de Solesmes, 1995, 207p.
REGNAULT, Lucien,Une parole pour moi aujourd'hui : apophtegmes des Pères traduits et commentés, Solesmes, Éditions de Solesmes, 1992, 125p.
REGNAULT, Lucien, La vie quotidienne des Pères du désert en Egypte au IVe siècle, Paris, Hachette, 1990, 320p.
REGNAULT, Lucien, Abba, dis-moi une parole : paroles mémorables des pères du désert, Solesmes, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1984, 190p.
REGNAULT, Lucien, Les Sentences des Pères du Désert : collection alphabétique, Solesmes,Abbaye Saint-Pierre, 1981, 347p.
REGNAULT, Lucien, Les sentences des pères du désert : troisième recueil & tables, Solesmes, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1976, 381p.
SWAN, Laura, The Forgotten Desert Mothers, New York, Paulist Press, 2001, 218p.
TIROT, Paul, Enseignements des Pères du désert : Hyperéchios, Etienne de Thèbes, Zosime, Bégrolles-en-MaugeS, Abbaye de Bellefontaine, 1991, 139p.
Jean Cassien
BEAUDRY, Jacques, L'humilité selon Jean Cassien, Montréal, Clercs de Saint-Viateur, 1967, 179p.
CASSIEN, Jean, Répondre à l'appel du Christ : la vie spirituelle à l'école des Pères du désert, Paris, Cerf, 1996, 223p.
CASSIEN, Jean / GUY, Jean-Claude, Institutions cénobitiques, Paris, Cerf, 1965, 530p.
CASSIEN, Jean / GUY, Jean-Claude, Jean Cassien : vie et doctrine spirituelle, Paris, P. Lethielleux, 1961, 140p.
CASSIEN, Jean, Conférences, Paris, Cerf, 1955-59.
CASSIEN, Jean / CRISTIANI, Léon, Jean Cassien : la spiritualité du désert, S. Wandrille, Éditions de Fontenelle, 1946.
CASSIEN, Jean / FONTAINE, Nicolas, Les Institutions, Paris, Chez Charles Savreux, 1667.
LAUGIER, Joseph, Saint Jean Cassien et sa doctrine sur la grâce, Lyon, E. Vitte, 1908.
Évagre le Pontique
EVAGRE LE PONTIQUE / BUNGE, Gabriel, Traité pratique, ou, Le moine : cent chapitres sur la vie spirituelle, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1996, 299p.
EVAGRE LE PONTIQUE / GUILLAUMONT, Antoine, Traité pratique, ou, Le moine, Paris, Cerf, 1971, 787p.
EVAGRE LE PONTIQUE (Nilus, d'Ancyre, saint; Hausherr, Irénée), Les leçons d'un contemplatif : le traité de l'Oraison d'Evagre le Pontique, Paris, Beauchesne, 1960.
FAURE, Emmanuel, Vivre le combat spirituel avec Évagre le Pontique, Perpignan, Artège, 2012, 243p.
GUILLAUMONT, Antoine, Un philosophe au désert : Évagre le Pontique, Paris, J. Vrin, 2004, 430p.
GUILLAUMONT, Antoine, Les Kephalaia Gnostica d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'origenisme chez les Grecs et chez les Syriens, Paris, Seuil, 1962, 366p.
Saint Antoine
ALEXANDRE, Monique, Philippe, WALTER, Saint Antoine entre mythe et légende, Grenoble, ELLUG, Université Stendhal, 1996, 195p.
SAINT ATHANASE, Antoine le Grand, père des moines, Paris, Cerf, 2007, 111p.
SAINT ATHANASE / BARTELINK, G. J. M., Vie d'Antoine, Paris, Cerf, 2004, 450p.
SAINT ATHANASE / HOPPENBROUWER, Henricus, La plus ancienne version latine de la vie de S. Antoine, Nijmegen, Dekker & van de Vegt, 1960, 220p.
Macaire
AMÉLINEAU, Émile, Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne : histoire des monastères de la Basse-Égypte : vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean Le Nain & c., Paris, E. Leroux, 1894.
POPOVITCH, Justin, PALIERNE, Jean-Louis, Les voies de la connaissance de Dieu : Macaire d'Égypte, Isaac le Syrien, Siméon le nouveau théologien, Lausanne, L'Âge d'homme, 1998.
Maladies spirituelles
LARCHET, J.-C., Thérapeutique des maladies mentales, Paris, cerf, 2005, 181p.
RUSSEL Kenneth, Healing the Heart, Desert Wisdon for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993
SOLIGNAC, Aimé , Péchés capitaux, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, p.853
Voie contemplative
FAURE, Emmanuel, Vivre le combat spirituel avec Évagre le Pontique, Perpignan, Artège, 2012, 243 p.
HAUSHERR, Irénée, Les leçons d'un contemplatif : le Traité de l'oraison d'Evagre le Pontique, Paris, Beauchesne, 1960, 197p.
KONSTANTINOVSKY, Julia, Evagrius Ponticus : the making of a gnostic, Farnham/England; Burlington, VT, Ashgate, 2009, 217 p.
JEFFREY, David L., Praying Toward Deification: A Study in the Theology of Contemplation (Thèse)
Autres
SIEGWALT, Gérard, Le défi humain, Paris, Cerf, 2017.
Documents en ligne
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1 - Thomas MERTON, La sagesse du désert
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2 - Mary-Madeleine DAVY - Le désert intérieur
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3 - Bernard PEYROUS - Histoire de la spiritualité chrétienne
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4 - Jean-Claude LARCHET - Thérapeutique des maladies mentales
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5 - Saint ATHANASE - Antoine le Grand père des moines
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6 - Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015
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13 - Kenneth RUSSELL, Healing the Heart. Desert Wisdom for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993
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18 - Yves RAGUIN, L'attention au mystère
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19 - Georgios SKALTSAS, La question de l'extase chez Origène et Grégoire de Nysse, dans: Anders-Christian Jacobsen, Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thoughts, Peeters, 2016, 977p.
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20 - Monica TOBON, From Evagrian Prayer to Centering Prayer, dans: Anders-Christian Jacobsen, Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thoughts, Peeters, 2016, 977p.
|
24 - Antoine GUILLAUMONT, « L'enseignement spirituel des moines d'Égypte: la formation d'une tradition », dans M. Meslin (ed), Maître et disciples dans les tradtions religieuses, Paris, Cerf, 1990, pp. 143-154. (voir mon courriel)
25 - Mariette CANÉVET, Jalons pour une pratique du discernement spirituel : l'expérience de l'Église aux IIIe et IVe siècles, Lumière et Vie 252, pp. 33-41. (voir mon courriel)
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26 - Michael PLATTIG et Regina BÄUMER, The Desert Fathers and Spiritual Direction
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31 - Marie-Anne VANIER - Le diable et les démons chez les Pères, CPE no 120 (décembre 2010)
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36 - Fabrice BLÉE - L’être humain, carrefour d’énergies, Voies de l'Orient
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37 - Fabrice BLÉE - Le pur amour selon Madame Guyon
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38 - Peter PHAN - L'Esprit et les esprits
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39 - Michel Laroche - La voie du silence dans la tradition des Pères du désert, Albin Michel, 2010
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40 - Le silence - Vives flammes, Décembre 2010 /281
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41 - Fabrice Blée - Sur les traces d'Henri Le Saux - Le bruit, gardien du silence!
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53 - The Other in the Spirituality of the Desert Fathers - Fabrizio Vecoli
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55 - L'hospitalité sacrée - Fabrice Blée
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59 - Le dialogue interreligieux monastique - Fabrice Blée (pour usage personnel seulement!)
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60 - Fabrice Blée - La sagesse du désert et le dialogue interreligieux. Rencontre de Jean Cassien et d'Henri Le Saux, Theoforum 36/1 (2005), pp. 75-102.
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Vidéothèque
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1 - Patristique. Les pères du désert – 1 (Françoise Breynaert, docteur en théologie)
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2 - Patristique. Les pères du désert – 2 (Françoise Breynaert, docteur en théologie)
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3 - Patristique. Les pères du désert – 3 (Françoise Breynaert, docteur en théologie)
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4 - Documentaire de Patrice Chagnard (1978) - Solitudes
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5 - Documentaire de Jean-Louis Saporito - Les moines chrétiens au désert :
une tradition toujours vivante |
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6 - Documentaire de Omar Augustoni - Les Pères du désert : monastères coptes
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7 - Conférence de Eric Clotuche, ancien coordinateur national de la Communauté mondiale pour la méditation chrétienne, au monastère Hurtebise à Saint-Hubert en Belgique du 9 au 11 septembre 2016
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8 - Les Racines du Ciel : Pèlerins russes et vagabonds mystiques avec Michel Evdokimov (05.07.2011) Michel Evdokimov, prêtre orthodoxe à Chatenay-Malabry, professeur d’université émérite, spécialiste de Littérature comparée.
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9 - Entretiens avec le Père Wadid (La Lumière du Désert)
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10 - Rencontre avec le Starets Thaddée, Telles sont nos pensées, telle est notre vie
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12 - Pierre Rabhi, Éloge de la frugalité
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13 - Pierre Rabhi, La sobriété heureuse
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14 - Pierre-Yves Albrecht, L’initiation
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14/2 - Seul dans le désert - Foyers Rives du Rhône
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14/3 - Ici dans le désert - Foyers Rives du Rhône
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14/4 - Palabres au désert
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14/5 - La connaissance de Soi
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14/6 - Nous les Occidentaux
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17 - Maladies de la vie chrétienne 7 — Principe :
La "santé" spirituelle est dans le juste milieu |
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18 - St Antoine le Grand
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19 - Saint Antoine du désert, l’inventeur de la vie des ermites (250-356),
par Arnaud Dumouch |
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20 - Jean Climaque
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21 - Saint Jean Cassien, les Institutions, Préface de Cassien
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22 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 1, Du vêtement des religieux
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23 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 2, De l'office de nuit
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24 - Saint Jean Cassien, les institutions, livre 3, De l'office du jour
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25 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 4, Du règlement des monastères
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26 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 5, De l'intempérance
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27 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 6, De l'impureté
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28 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 7, De l'avarice
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29 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 8, De la colère
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30 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 9, De la tristesse
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31 - Saint Jean Cassien, les Institutions , Livre 10, De la paresse
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32 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 11, De la vaine gloire
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33 - Saint Jean Cassien, les Institutions, livre 12, De l'orgueil
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34 - St Jean Cassien - Avant propos et préface de ses conférences
sur la perfection religieuse |
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35 - St Jean Cassien - 1ère conférence, au sujet de la vie religieuse,
avec l'abbé Moyse |
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36 - St Jean Cassien - 2ème conférence, au sujet de la discrétion, avec l'abbé Moyse
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37 - St Jean Cassien - 3ème conférence, au sujet des trois renoncements,
avec l'abbé Paphnuce |
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38 - St Jean Cassien - 4ème conférence avec l'Abbé Daniel,
de la concupiscence de la chair et de l'esprit |
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39 - St Cassien - 5ème conférence, avec l'abbé Sérapion, au sujet des huit vices principaux
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40 - Jean Yves Leloup - Thérapeutes Guérir les maladies de l'Ame et de l'Esprit 1
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41 - Jean Yves Leloup - Thérapeutes Guérir les maladies de l'Ame et de l'Esprit 2
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42 - Annick de Souzenelle nous parle des anges
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43 - Angela Tilby, Evagrius of Pontus and the Transformation of the passions
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47 - Harry Potter - Devil's snare
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48 - Samsara (2001) - à visionner de 32:12 à 47:20
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49 - Procession des reliques de Saint Antoine l'Égyptien, dans son abbaye, en Dauphiné
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50 - Swami Lakshman Joo - Final Goal and Super sexual Joy
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51 - La voie de l'hospitalité
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21 octobre
Le désert, lieu de guérison: son expérience et sa symbolique
Le désert, lieu de guérison: son expérience et sa symbolique
Descriptif
En guise d’introduction à notre formation sur la spiritualité du désert, il convient tout d’abord de resituer le mouvement des Pères et Mères du désert, d’en comprendre les principaux éléments contextuels et historiques, son origine, ses intentions, son message et ses influences. Je vous invite ici à prendre connaissance de la vie de saint Antoine, archétype du l’ermite, fondement du monachisme chrétien. De là, nous explorerons la signification du désert comme lieu de guérison et sa pertinence pour nous aujourd’hui.
De point de vue biblique notamment, le désert est lié à la quête spirituelle; il est l’arène où l’on renoue avec le divin dans l’épreuve d’une confrontation avec soi-même. Le désert est en cela ambivalent, source de mort et de vie, d’aliénation et de libération. Il est le lieu qui a donné naissance à la civilisation chrétienne orientale et occidentale. Cette première session est l’occasion de se réapproprier la symbolique du désert à la lumière des premières ermites et d’en saisir le rôle dans la quête de plénitude et la pertinence dans une vie spirituelle vécue au cœur du monde.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans la spiritualité du désert? Quelle forme le désert prend-il dans votre vie? Quel rôle joue-t-il dans votre spiritualité? Quels sont pour vous les défis et les obstacles qui lui sont inhérents? Comment relever ces défis et surmonter ces obstacles? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
MERTON, Thomas, La sagesse du désert, Paris, Albin Michel, 1987 (Voir Document en ligne #1)
SAINT ATHANASE, La vie de saint Antoine (Voir Document en ligne #5)
PEYROUS, Bernard (Voir Document en ligne #3)
DAVY, MM (Voir Document en ligne #2)
BREYNAERT, Françoise (Vidéo #1,2,3)
Documentaire de Patrice CHAGNARD (1978) - Solitudes (Vidéo #4)
Saint Antoine le grand (Vidéo #18, 19)
Documentaire de Jean-Louis SAPORITO - Les moines chrétiens au désert : une tradition toujours vivante (Vidéo #5)
Documentaire de Omar AUGUSTONI - Les Pères du désert : monastères coptes (Vidéo #6)
La Vie de Marie l'Egyptienne attribuée au patriarche Sophrone de Jérusalem ; le repentir par l'ascèse ; l'actualité de l'exemple de Sainte Marie (Vidéo #11)
Pierre RABHI (Vidéo #12, 13)
Pierre-Yves ALBRECHT, L’initiation (Vidéo #14, #14/2, #14/3, #14/4, #14/5, #14/6)
En guise d’introduction à notre formation sur la spiritualité du désert, il convient tout d’abord de resituer le mouvement des Pères et Mères du désert, d’en comprendre les principaux éléments contextuels et historiques, son origine, ses intentions, son message et ses influences. Je vous invite ici à prendre connaissance de la vie de saint Antoine, archétype du l’ermite, fondement du monachisme chrétien. De là, nous explorerons la signification du désert comme lieu de guérison et sa pertinence pour nous aujourd’hui.
De point de vue biblique notamment, le désert est lié à la quête spirituelle; il est l’arène où l’on renoue avec le divin dans l’épreuve d’une confrontation avec soi-même. Le désert est en cela ambivalent, source de mort et de vie, d’aliénation et de libération. Il est le lieu qui a donné naissance à la civilisation chrétienne orientale et occidentale. Cette première session est l’occasion de se réapproprier la symbolique du désert à la lumière des premières ermites et d’en saisir le rôle dans la quête de plénitude et la pertinence dans une vie spirituelle vécue au cœur du monde.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans la spiritualité du désert? Quelle forme le désert prend-il dans votre vie? Quel rôle joue-t-il dans votre spiritualité? Quels sont pour vous les défis et les obstacles qui lui sont inhérents? Comment relever ces défis et surmonter ces obstacles? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
MERTON, Thomas, La sagesse du désert, Paris, Albin Michel, 1987 (Voir Document en ligne #1)
SAINT ATHANASE, La vie de saint Antoine (Voir Document en ligne #5)
PEYROUS, Bernard (Voir Document en ligne #3)
DAVY, MM (Voir Document en ligne #2)
BREYNAERT, Françoise (Vidéo #1,2,3)
Documentaire de Patrice CHAGNARD (1978) - Solitudes (Vidéo #4)
Saint Antoine le grand (Vidéo #18, 19)
Documentaire de Jean-Louis SAPORITO - Les moines chrétiens au désert : une tradition toujours vivante (Vidéo #5)
Documentaire de Omar AUGUSTONI - Les Pères du désert : monastères coptes (Vidéo #6)
La Vie de Marie l'Egyptienne attribuée au patriarche Sophrone de Jérusalem ; le repentir par l'ascèse ; l'actualité de l'exemple de Sainte Marie (Vidéo #11)
Pierre RABHI (Vidéo #12, 13)
Pierre-Yves ALBRECHT, L’initiation (Vidéo #14, #14/2, #14/3, #14/4, #14/5, #14/6)
11 novembre
Les maladies spirituelles : symptômes et remèdes
Les maladies spirituelles : symptômes et remèdes
Descriptif
La santé est une préoccupation au coeur de la société contemporaine. À côté du médecin qui se limite souvent à la dimension physique et biologique de la guérison, le psychologue/psychothérapeute représente le type par excellence de la relation d'aide. Dans ce contexte, la dimension spirituelle est le plus souvent ignorée ou peu approfondie. Or, il existe des maladies de nature spirituelle que la psychologie peine à traiter; il est même possible qu'elle entrave le développement spirituel en délivrant un remède non approprié. Rien de mieux alors que de se tourner vers les Pères du désert pour renouer avec une compréhension élaborée des maux spirituels et de leurs remèdes. Au coeur de l'enseignement d'Evagre le Pontique, ces maux sont connus sous le nom de pensées mauvaises (logismoi). Cette session est l'occasion de se familiariser avec cet enseignement et sa pertinence dans notre propre réalité.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères sur les pensées mauvaises? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle? À la lumière de votre propre expérience, quelle distinction faites-vous entre maladie psychologique et maladie spirituelle? Pouvez-vous décrire et commenter un exemple de maladie de nature spirituelle? Comment envisagez-vous la complémentarité entre une approche psychologique de la guérison et une approche spirituelle?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Jean-Claude Larchet - Thérapeutique des maladies mentales - document en ligne #4
Charles-Antoine Fogielman, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6
Antoine Guillaumont, Un philosophe au désert : Evagre le Pontique - document en ligne #7
Kenneth C. Russell, Healing the Heart. Desert Wisdom for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993. (document en ligne #13)
François et les 15 maladies spirituelles qui affectent l'Église - document en ligne #8
Guérison psychique ou spirituelle? – Bernard Pitaud - document en ligne #9
Recension - Carla Casagrande et Silvana Vecchio, Histoire des péchés capitaux au Moyen-Âge, Aubier, 2003, 409 p.
- document en ligne #10
La déprime spirituelle - N° 16 • Prieuré Sainte Jeanne d’Arc - document en ligne #11
Aimé Solignac, Péchés capitaux, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, p.853 - document en ligne #12
Rencontre avec le Starets Thaddée, Telles sont nos pensées, telle est notre vie - vidéo #9
Fraternité paroissiale 2016 - Les maladies spirituelles - vidéo #15, #16
Maladies de la vie chrétienne 7 — Principe : La "santé" spirituelle est dans le juste milieu - vidéo #17
Saint Jean Cassien - vidéo #28-33, #39
Jean Yves Leloup - Thérapeutes Guérir les maladies de l'Ame et de l'Esprit - vidéo #40, #41
La santé est une préoccupation au coeur de la société contemporaine. À côté du médecin qui se limite souvent à la dimension physique et biologique de la guérison, le psychologue/psychothérapeute représente le type par excellence de la relation d'aide. Dans ce contexte, la dimension spirituelle est le plus souvent ignorée ou peu approfondie. Or, il existe des maladies de nature spirituelle que la psychologie peine à traiter; il est même possible qu'elle entrave le développement spirituel en délivrant un remède non approprié. Rien de mieux alors que de se tourner vers les Pères du désert pour renouer avec une compréhension élaborée des maux spirituels et de leurs remèdes. Au coeur de l'enseignement d'Evagre le Pontique, ces maux sont connus sous le nom de pensées mauvaises (logismoi). Cette session est l'occasion de se familiariser avec cet enseignement et sa pertinence dans notre propre réalité.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères sur les pensées mauvaises? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle? À la lumière de votre propre expérience, quelle distinction faites-vous entre maladie psychologique et maladie spirituelle? Pouvez-vous décrire et commenter un exemple de maladie de nature spirituelle? Comment envisagez-vous la complémentarité entre une approche psychologique de la guérison et une approche spirituelle?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Jean-Claude Larchet - Thérapeutique des maladies mentales - document en ligne #4
Charles-Antoine Fogielman, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6
Antoine Guillaumont, Un philosophe au désert : Evagre le Pontique - document en ligne #7
Kenneth C. Russell, Healing the Heart. Desert Wisdom for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993. (document en ligne #13)
François et les 15 maladies spirituelles qui affectent l'Église - document en ligne #8
Guérison psychique ou spirituelle? – Bernard Pitaud - document en ligne #9
Recension - Carla Casagrande et Silvana Vecchio, Histoire des péchés capitaux au Moyen-Âge, Aubier, 2003, 409 p.
- document en ligne #10
La déprime spirituelle - N° 16 • Prieuré Sainte Jeanne d’Arc - document en ligne #11
Aimé Solignac, Péchés capitaux, Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, p.853 - document en ligne #12
Rencontre avec le Starets Thaddée, Telles sont nos pensées, telle est notre vie - vidéo #9
Fraternité paroissiale 2016 - Les maladies spirituelles - vidéo #15, #16
Maladies de la vie chrétienne 7 — Principe : La "santé" spirituelle est dans le juste milieu - vidéo #17
Saint Jean Cassien - vidéo #28-33, #39
Jean Yves Leloup - Thérapeutes Guérir les maladies de l'Ame et de l'Esprit - vidéo #40, #41
9 décembre
La voie contemplative et ses étapes
La voie contemplative et ses étapes
Pour la prochaine session, je vous propose de revenir sur les maladies spirituelles, ainsi qu'un exercice pour mieux en intégrer les causes, les effets et les remèdes. (pas d'obligation!)
Exercice: Voici une vidéo sur un phénomène social très actuel :
Les accros aux pilules magiques - Jeunes, intelligents, performants
https://www.youtube.com/watch?v=55ejJ-OUI3E
Question: Décrivez le phénomène social actuel décrit dans cette vidéo en fonction de la liste des vices et des vertus. En d’autres termes : Comment la liste des vices et des vertus nous aide-t-elle à comprendre et à analyser le phénomène social actuel décrit dans cette vidéo?
Exercice: Voici une vidéo sur un phénomène social très actuel :
Les accros aux pilules magiques - Jeunes, intelligents, performants
https://www.youtube.com/watch?v=55ejJ-OUI3E
Question: Décrivez le phénomène social actuel décrit dans cette vidéo en fonction de la liste des vices et des vertus. En d’autres termes : Comment la liste des vices et des vertus nous aide-t-elle à comprendre et à analyser le phénomène social actuel décrit dans cette vidéo?
Descriptif
Etre disciple du Christ, c'est se mettre en marche, c'est s'engager sur la voie vers la plénitude, le bonheur, vers le Royaume de Dieu. Or, cette voie est sinueuse, faite d'embûches et d'épreuves. C'est pourquoi, il est bon d'en connaître les grandes étapes pour mieux s'orienter. Ainsi, dans leur synthèse théologique et spirituelle, Evagre le Pontique et Jean Cassien décrivent les moments charnières dans la vie de prière, des moments que je vous propose d'aborder lors de cette troisième session. Notons que cet enseignement doit beaucoup à des pères de l'Église comme Origène; il se retrouve en outre en partie chez des auteurs contemporains, dont certains, comme Yves Raguin, peuvent nous aider à en comprendre les éléments clefs.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères sur les étapes dans la vie de prière? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle? Quelle est la place de la contemplation dans l'Église et les milieux chrétiens en général? Comment comprenez-vous la pertinence et la signification de la contemplation dans votre vie, ainsi que la manière et la voie pour y accéder?
Documents à consulter (selon votre disponibilité)
Antoine GUILLAUMONT, Un philosophe au désert : Evagre le Pontique - document en ligne #7
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique - document en ligne #6 (Voir pp.119-301)
Yves RAGUIN, L'attention au mystère - document en ligne #18
David OUSLEY, Evagrius & the Three Ways, 6 septembre 2007 - document en ligne #16
Alexey FOKIN, Teachings of St. John Cassian on praxis and contemplation - document en ligne #15
Georgios SKALTSAS, La question de l'extase chez Origène et Grégoire de Nysse - document en ligne #19
Anselm GRÜN, Contemplation as a Path of Healing (Part I), 5 septembre 2016 - document en ligne #14
Stephen R. MUNZER, Purity of Heart - document en ligne #17
Monica TOBON, From Evagrian Prayer to Centering Prayer - document en ligne #20
Angela Tilby, Evagrius of Pontus and the Transformation of the passions - vidéo #43
Etre disciple du Christ, c'est se mettre en marche, c'est s'engager sur la voie vers la plénitude, le bonheur, vers le Royaume de Dieu. Or, cette voie est sinueuse, faite d'embûches et d'épreuves. C'est pourquoi, il est bon d'en connaître les grandes étapes pour mieux s'orienter. Ainsi, dans leur synthèse théologique et spirituelle, Evagre le Pontique et Jean Cassien décrivent les moments charnières dans la vie de prière, des moments que je vous propose d'aborder lors de cette troisième session. Notons que cet enseignement doit beaucoup à des pères de l'Église comme Origène; il se retrouve en outre en partie chez des auteurs contemporains, dont certains, comme Yves Raguin, peuvent nous aider à en comprendre les éléments clefs.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères sur les étapes dans la vie de prière? En quoi est-il prometteur dans votre cheminement et pour la société actuelle? Quelle est la place de la contemplation dans l'Église et les milieux chrétiens en général? Comment comprenez-vous la pertinence et la signification de la contemplation dans votre vie, ainsi que la manière et la voie pour y accéder?
Documents à consulter (selon votre disponibilité)
Antoine GUILLAUMONT, Un philosophe au désert : Evagre le Pontique - document en ligne #7
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique - document en ligne #6 (Voir pp.119-301)
Yves RAGUIN, L'attention au mystère - document en ligne #18
David OUSLEY, Evagrius & the Three Ways, 6 septembre 2007 - document en ligne #16
Alexey FOKIN, Teachings of St. John Cassian on praxis and contemplation - document en ligne #15
Georgios SKALTSAS, La question de l'extase chez Origène et Grégoire de Nysse - document en ligne #19
Anselm GRÜN, Contemplation as a Path of Healing (Part I), 5 septembre 2016 - document en ligne #14
Stephen R. MUNZER, Purity of Heart - document en ligne #17
Monica TOBON, From Evagrian Prayer to Centering Prayer - document en ligne #20
Angela Tilby, Evagrius of Pontus and the Transformation of the passions - vidéo #43
20 janvier
Fondements pour un accompagnement spirituel
Fondements pour un accompagnement spirituel
Descriptif
Le désert est le lieu par excellence du combat spirituel. On y affronte les forces de l'inconscient, lutte inévitable pour que s'installent en soi la paix et la joie définitives. Il est périlleux de s'engager seul dans cette montée au fond du coeur; un guide est nécessaire pour ne pas d'égarer, pour ne pas se méprendre au sujet des expériences vécues. C'est pourquoi la spiritualité du désert en est une aussi de la direction spirituelle. Cette séance est l'occasion de s'arrêter sur la nature, les enjeux et les conditions de la relation maître-disciple dans les premiers siècles de l'Église.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant la relation maître-disciple? Avez-vous déjà été accompagné spirituellement? Si oui, de quelle manière un tel accompagnement vous a-t-il été bénéfique? Trouvez-vous le rapport au guide spirituel indispensable sur la voie? Quelles sont les forces et les limites de l'accompagnement spirituel? En quoi est-il différent de l'accompagnement de type psychologique?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Lisa CREMASCHI, La paternité spirituelle dans le monachisme spirituel ancien - document en ligne #23
Antoine GUILLAUMONT, « L'enseignement spirituel des moines d'Égypte: la formation d'une tradition » - document en ligne #24
Mariette CANÉVET, Jalons pour une pratique du discernement spirituel : l'expérience de l'Église aux IIIe et IVe siècles - document en ligne #25
Michael PLATTIG et Regina BÄUMER, The Desert Fathers and Spiritual Direction - document en ligne #26
Armand VEILLEUX, La paternité ou la maternité spirituelle dans le monachisme - document en ligne #27
M. AUGÉ-CLARENTTIN, Spiritualité du monachisme antique - document en ligne #28
Élie AYROULEY - La paternité des Pères du désert - document en ligne #29
Le désert est le lieu par excellence du combat spirituel. On y affronte les forces de l'inconscient, lutte inévitable pour que s'installent en soi la paix et la joie définitives. Il est périlleux de s'engager seul dans cette montée au fond du coeur; un guide est nécessaire pour ne pas d'égarer, pour ne pas se méprendre au sujet des expériences vécues. C'est pourquoi la spiritualité du désert en est une aussi de la direction spirituelle. Cette séance est l'occasion de s'arrêter sur la nature, les enjeux et les conditions de la relation maître-disciple dans les premiers siècles de l'Église.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant la relation maître-disciple? Avez-vous déjà été accompagné spirituellement? Si oui, de quelle manière un tel accompagnement vous a-t-il été bénéfique? Trouvez-vous le rapport au guide spirituel indispensable sur la voie? Quelles sont les forces et les limites de l'accompagnement spirituel? En quoi est-il différent de l'accompagnement de type psychologique?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Lisa CREMASCHI, La paternité spirituelle dans le monachisme spirituel ancien - document en ligne #23
Antoine GUILLAUMONT, « L'enseignement spirituel des moines d'Égypte: la formation d'une tradition » - document en ligne #24
Mariette CANÉVET, Jalons pour une pratique du discernement spirituel : l'expérience de l'Église aux IIIe et IVe siècles - document en ligne #25
Michael PLATTIG et Regina BÄUMER, The Desert Fathers and Spiritual Direction - document en ligne #26
Armand VEILLEUX, La paternité ou la maternité spirituelle dans le monachisme - document en ligne #27
M. AUGÉ-CLARENTTIN, Spiritualité du monachisme antique - document en ligne #28
Élie AYROULEY - La paternité des Pères du désert - document en ligne #29
10 février
Le monde invisible : le rôle des anges et des démons sur la voie
Le monde invisible : le rôle des anges et des démons sur la voie
Descriptif
Selon une ancienne croyance, le désert est la demeure privilégiée des démons. Quand les ermites s’y enfoncent pour se confronter à eux-mêmes et rencontrer Dieu, ils deviennent très vite la proie d’esprits mauvais. Chez les Pères du désert, le combat spirituel implique nécessairement ce rapport à ces êtres invisibles. Que sont-ils? Quelle est leur nature? Peut-on les réduire à des forces inconscientes de la psychologie humaine? Quel est le mode et leur capacité de nuisance? Comment s’en protéger et les neutraliser? Quel est le rôle des anges et du discernement dans le combat contre les démons? Autant de questions que je propose de soulever lors de notre prochaine séance à la lumière de l’enseignement des Pères du désert.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant le rapport aux esprits mauvais? Quelle est votre attitude face à la croyance aux anges et aux démons? Quelle est l'importance de cette croyance dans votre propre cheminement spirituel? Quelle est sa place dans nos sociétés occidentales? Comment s'y manifeste-t-elle? Quel serait l'intérêt de la reconsidérer théologiquement dans notre vision de Dieu, de l'humain et du monde? Quel lien peut-on faire entre les données de la psychologie moderne et cette croyance?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Lucien REGNAULT, o.s.b. - Anges et démons dans la vie des Pères du désert - document en ligne #30
Marie-Anne VANIER - Le diable et les démons chez les Pères, CPE no 120 (décembre 2010) - document en ligne #31
Archevèque Basile - Les anges et les démons dans la vie spirituelle selon les Pères orientaux - document en ligne #32 et #33
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6
Saint ATHANASE - Antoine le Grand père des moines - document en ligne #5
Jean-Claude LARCHET - Thérapeutique des maladies mentales - document en ligne #4
Peter PHAN - L'Esprit et les esprits - document en ligne #38
Autres textes:
Jean DUHAIME - La Canon de la Bible chrétienne. Sa formation et sa signification - document en ligne #35
Fabrice BLÉE - L’être humain, carrefour d’énergies, Voies de l'Orient - document en ligne #36
Fabrice BLÉE - Le pur amour selon Madame Guyon - document en ligne #37
Selon une ancienne croyance, le désert est la demeure privilégiée des démons. Quand les ermites s’y enfoncent pour se confronter à eux-mêmes et rencontrer Dieu, ils deviennent très vite la proie d’esprits mauvais. Chez les Pères du désert, le combat spirituel implique nécessairement ce rapport à ces êtres invisibles. Que sont-ils? Quelle est leur nature? Peut-on les réduire à des forces inconscientes de la psychologie humaine? Quel est le mode et leur capacité de nuisance? Comment s’en protéger et les neutraliser? Quel est le rôle des anges et du discernement dans le combat contre les démons? Autant de questions que je propose de soulever lors de notre prochaine séance à la lumière de l’enseignement des Pères du désert.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant le rapport aux esprits mauvais? Quelle est votre attitude face à la croyance aux anges et aux démons? Quelle est l'importance de cette croyance dans votre propre cheminement spirituel? Quelle est sa place dans nos sociétés occidentales? Comment s'y manifeste-t-elle? Quel serait l'intérêt de la reconsidérer théologiquement dans notre vision de Dieu, de l'humain et du monde? Quel lien peut-on faire entre les données de la psychologie moderne et cette croyance?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Lucien REGNAULT, o.s.b. - Anges et démons dans la vie des Pères du désert - document en ligne #30
Marie-Anne VANIER - Le diable et les démons chez les Pères, CPE no 120 (décembre 2010) - document en ligne #31
Archevèque Basile - Les anges et les démons dans la vie spirituelle selon les Pères orientaux - document en ligne #32 et #33
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6
Saint ATHANASE - Antoine le Grand père des moines - document en ligne #5
Jean-Claude LARCHET - Thérapeutique des maladies mentales - document en ligne #4
Peter PHAN - L'Esprit et les esprits - document en ligne #38
Autres textes:
Jean DUHAIME - La Canon de la Bible chrétienne. Sa formation et sa signification - document en ligne #35
Fabrice BLÉE - L’être humain, carrefour d’énergies, Voies de l'Orient - document en ligne #36
Fabrice BLÉE - Le pur amour selon Madame Guyon - document en ligne #37
17 mars
Silence et solitude : l'angoisse comme ouverture au divin
Silence et solitude : l'angoisse comme ouverture au divin
Descriptif
La connaissance de Dieu des Pères et des Mères du désert repose sur la solitude et le silence. Pas de spiritualité sans ces deux éléments. Cela veut-il dire qu'il faut quitter le monde? Fondamentalement parlant, solitude et silence ne relèvent pas d'un lieu particulier mais plutôt d'une attitude, mieux d'un état d'être, pouvant imprégner tout style de vie. Dans la société moderne, solitude et silence sont souvent source d'angoisse. Pourtant, la spiritualité du désert nous enseigne qu'ils sont la promesse d'un bonheur indicible. Durant cette session, nous explorerons comment le vide de l'angoisse peut se transformer en plénitude dans le feu de la solitude et du silence.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant la solitude et le silence? Quelle est votre attitude face à ces deux éléments? Quelle est l'importance de la solitude et du silence dans votre propre cheminement spirituel? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Y a-t-il plusieurs qualités ou types de silence et de solitude? Comment reconnaître un silence aliénant d'un silence libérateur? Comment reconnaître une solitude aliénante d'une solitude libératrice? Quelle est la place de l'angoisse dans votre vie spirituelle? Quelle est votre expérience de son rapport à la solitude et au silence? Comment ces derniers peuvent-ils devenir un remède à l'angoisse?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Michel Laroche - La voie du silence dans la tradition des Pères du désert, Albin Michel, 2010 - document en ligne #39 - en priorité : pp. 129-143.
Le silence - Vives flammes, Décembre 2010 /281 - document en ligne #40
Fabrice Blée - Sur les traces d'Henri Le Saux - document en ligne #41
Flotter contre l'anxiété - - document en ligne #42
43 - L'éveil de Ramana Maharshi - document en ligne #43
Reportage sur les crises d'angoisse et troubles de l'anxiété - vidéo #44
Angoisses et crises de panique - reportage - vidéo #45
Séraphim de Sarov (4/11) La vertu du silence - vidéo #46
Harry Potter - Devil's snare - vidéo #47
La connaissance de Dieu des Pères et des Mères du désert repose sur la solitude et le silence. Pas de spiritualité sans ces deux éléments. Cela veut-il dire qu'il faut quitter le monde? Fondamentalement parlant, solitude et silence ne relèvent pas d'un lieu particulier mais plutôt d'une attitude, mieux d'un état d'être, pouvant imprégner tout style de vie. Dans la société moderne, solitude et silence sont souvent source d'angoisse. Pourtant, la spiritualité du désert nous enseigne qu'ils sont la promesse d'un bonheur indicible. Durant cette session, nous explorerons comment le vide de l'angoisse peut se transformer en plénitude dans le feu de la solitude et du silence.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant la solitude et le silence? Quelle est votre attitude face à ces deux éléments? Quelle est l'importance de la solitude et du silence dans votre propre cheminement spirituel? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Y a-t-il plusieurs qualités ou types de silence et de solitude? Comment reconnaître un silence aliénant d'un silence libérateur? Comment reconnaître une solitude aliénante d'une solitude libératrice? Quelle est la place de l'angoisse dans votre vie spirituelle? Quelle est votre expérience de son rapport à la solitude et au silence? Comment ces derniers peuvent-ils devenir un remède à l'angoisse?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Michel Laroche - La voie du silence dans la tradition des Pères du désert, Albin Michel, 2010 - document en ligne #39 - en priorité : pp. 129-143.
Le silence - Vives flammes, Décembre 2010 /281 - document en ligne #40
Fabrice Blée - Sur les traces d'Henri Le Saux - document en ligne #41
Flotter contre l'anxiété - - document en ligne #42
43 - L'éveil de Ramana Maharshi - document en ligne #43
Reportage sur les crises d'angoisse et troubles de l'anxiété - vidéo #44
Angoisses et crises de panique - reportage - vidéo #45
Séraphim de Sarov (4/11) La vertu du silence - vidéo #46
Harry Potter - Devil's snare - vidéo #47
14 avril
Le corps et la sexualité dans le combat spirituel
Le corps et la sexualité dans le combat spirituel
Descriptif
La voie ascétique et contemplative repose sur une compréhension anthropologique donnée qui inclut une certaine vision du corps et de la sexualité. Traditionnellement, le christianisme s'est montré suspect à l'endroit de ces derniers; l'élévation de l'esprit a longtemps impliqué le rejet du corps. Cette attitude s'explique souvent, en partie, par l'origine monastique de la voie contemplative chrétienne qui impose le renoncement au monde et plusieurs formes de privation. Qu'en est-il au juste? Quelles sont la place et l'enjeu du corps et de la sexualité dans le processus de salut selon l'enseignement des Pères du désert? Quelle est la pertinence de cet enseignement pour une vie spirituelle aujourd'hui, vécue dans le monde et axée sur une approche positive du corps et de la sexualité?
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant le corps et la sexualité? Quelle est votre attitude face à ces deux dimensions anthropologiques? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Quel est leur rôle dans votre développement spirituel aux plans personnel et social? Comment reconnaître une sexualité libératrice d'une sexualité aliénante? A qui vous référez-vous pour recevoir un enseignement permettant d'approfondir ces questions (paroisse, prêtre, psychologue, communauté religieuse, cercle spirituel, éducation nationale, etc.)?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Kenneth RUSSELL, Healing the Heart. Desert Wisdom for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993 - document en ligne #13, pp.33-43
Les Désordres de Nature Sexuelle ou La Luxure - document en ligne #44
La médecine de l'âme des Pères du désert - document en ligne #45
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6 (voir les références au corps)
La grande métamorphose. Éléments pour une théo-anthropologie orthodoxe - document en ligne #46
Transformer l'harmonie musicale en mélodie spirituelle - document en ligne #47
Principles of Healing for the Passion of Lust - document en ligne #48
Le corps glorieux - document en ligne #49
The Body in Early Mysticism - document en ligne #50
Croissance spirituelle avec les Pères du désert - document en ligne #51
Sexual Renunciation and early Christian Masculinity - document en ligne #52
Samsara (2001) - à visionner de 32:12 à 47:20 - vidéo en ligne #48
Procession des reliques de Saint Antoine l'Égyptien, dans son abbaye, en Dauphiné - vidéo en ligne #49
Swami Lakshman Joo - Final Goal and Super sexual Joy - vidéo en ligne #50
La voie ascétique et contemplative repose sur une compréhension anthropologique donnée qui inclut une certaine vision du corps et de la sexualité. Traditionnellement, le christianisme s'est montré suspect à l'endroit de ces derniers; l'élévation de l'esprit a longtemps impliqué le rejet du corps. Cette attitude s'explique souvent, en partie, par l'origine monastique de la voie contemplative chrétienne qui impose le renoncement au monde et plusieurs formes de privation. Qu'en est-il au juste? Quelles sont la place et l'enjeu du corps et de la sexualité dans le processus de salut selon l'enseignement des Pères du désert? Quelle est la pertinence de cet enseignement pour une vie spirituelle aujourd'hui, vécue dans le monde et axée sur une approche positive du corps et de la sexualité?
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant le corps et la sexualité? Quelle est votre attitude face à ces deux dimensions anthropologiques? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Quel est leur rôle dans votre développement spirituel aux plans personnel et social? Comment reconnaître une sexualité libératrice d'une sexualité aliénante? A qui vous référez-vous pour recevoir un enseignement permettant d'approfondir ces questions (paroisse, prêtre, psychologue, communauté religieuse, cercle spirituel, éducation nationale, etc.)?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
Kenneth RUSSELL, Healing the Heart. Desert Wisdom for a Busy World, Ottawa, Novalis, 1993 - document en ligne #13, pp.33-43
Les Désordres de Nature Sexuelle ou La Luxure - document en ligne #44
La médecine de l'âme des Pères du désert - document en ligne #45
Charles-Antoine FOGIELMAN, Les deux traités à Euloge d’Evagre le Pontique, 2015 - document en ligne #6 (voir les références au corps)
La grande métamorphose. Éléments pour une théo-anthropologie orthodoxe - document en ligne #46
Transformer l'harmonie musicale en mélodie spirituelle - document en ligne #47
Principles of Healing for the Passion of Lust - document en ligne #48
Le corps glorieux - document en ligne #49
The Body in Early Mysticism - document en ligne #50
Croissance spirituelle avec les Pères du désert - document en ligne #51
Sexual Renunciation and early Christian Masculinity - document en ligne #52
Samsara (2001) - à visionner de 32:12 à 47:20 - vidéo en ligne #48
Procession des reliques de Saint Antoine l'Égyptien, dans son abbaye, en Dauphiné - vidéo en ligne #49
Swami Lakshman Joo - Final Goal and Super sexual Joy - vidéo en ligne #50
12 mai
La spiritualité du désert, l'hospitalité et le dialogue interreligieux
La spiritualité du désert, l'hospitalité et le dialogue interreligieux
Annonce
Lors de cette dernière session, nous aborderons la question de l'hospitalité et du dialogue dans la spiritualité du désert; mais avant, nous poursuivrons et conclurons notre réflexion sur le corps et la sexualité.
Descriptif
La spiritualité du désert ne s'oppose pas à l'hospitalité. Au contraire, elle l'inclut comme le fruit de la voie ascétique. Si le moine accueille tout chercheur de vérité, toujours prêt à l'aider dans son désir de guérison, les choses se compliquent quand cet autre prie et croit autrement. L'accueil n'était pas aussi chaleureux à l'endroit des autres croyants. Lors de cette dernière session, nous nous demanderons comment nous inspirer des Pères et des Mères du désert pour penser et vivre une ouverture à l'étranger, à l'ennemi et aux autres religions.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant l'hospitalité et le dialogue, surtout interreligieux? Quelle est votre attitude face à ces deux attitudes? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Quel est leur rôle dans votre développement spirituel aux plans personnel et social? Sont-ils le signe d'une spiritualité saine et, si oui, pourquoi? Qui sont vos modèles, quelles sont vos sources d'inspiration pour nourrir l'hospitalité et le dialogue dans votre propre cheminement spirituel? Quelles sont les conditions d'une hospitalité sacrée?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
The Other in the Spirituality of the Desert Fathers - Fabrizio Vecoli - document en ligne #53
L'hospitalité monastique - document en ligne #54
L'hospitalité sacrée - Fabrice Blée - document en ligne #55
Les Pères du désert - Jean Bremont (rechercher le mot hospitalité) - document en ligne #56
Early Christian Hospitality in Context: Three Christian Distinctives that Extended and Transformed Contemporary Mediterranean Hospitality - document en ligne #57
Desert Fathers and Hospitality - document en ligne #58
Le dialogue interreligieux monastique - Fabrice Blée (pour usage personnel seulement!) - document en ligne #59
Fabrice Blée - La sagesse du désert et le dialogue interreligieux. Rencontre de Jean Cassien et d'Henri Le Saux - document en ligne #60
La voie de l'hospitalité - vidéo en ligne #51
Lors de cette dernière session, nous aborderons la question de l'hospitalité et du dialogue dans la spiritualité du désert; mais avant, nous poursuivrons et conclurons notre réflexion sur le corps et la sexualité.
Descriptif
La spiritualité du désert ne s'oppose pas à l'hospitalité. Au contraire, elle l'inclut comme le fruit de la voie ascétique. Si le moine accueille tout chercheur de vérité, toujours prêt à l'aider dans son désir de guérison, les choses se compliquent quand cet autre prie et croit autrement. L'accueil n'était pas aussi chaleureux à l'endroit des autres croyants. Lors de cette dernière session, nous nous demanderons comment nous inspirer des Pères et des Mères du désert pour penser et vivre une ouverture à l'étranger, à l'ennemi et aux autres religions.
Questions d'intégration
Qu'est-ce qui vous interpelle le plus dans l'enseignement des Pères concernant l'hospitalité et le dialogue, surtout interreligieux? Quelle est votre attitude face à ces deux attitudes? Quelle est leur place dans nos sociétés occidentales? Quel est leur rôle dans votre développement spirituel aux plans personnel et social? Sont-ils le signe d'une spiritualité saine et, si oui, pourquoi? Qui sont vos modèles, quelles sont vos sources d'inspiration pour nourrir l'hospitalité et le dialogue dans votre propre cheminement spirituel? Quelles sont les conditions d'une hospitalité sacrée?
Documents à consulter en priorité (selon votre disponibilité)
The Other in the Spirituality of the Desert Fathers - Fabrizio Vecoli - document en ligne #53
L'hospitalité monastique - document en ligne #54
L'hospitalité sacrée - Fabrice Blée - document en ligne #55
Les Pères du désert - Jean Bremont (rechercher le mot hospitalité) - document en ligne #56
Early Christian Hospitality in Context: Three Christian Distinctives that Extended and Transformed Contemporary Mediterranean Hospitality - document en ligne #57
Desert Fathers and Hospitality - document en ligne #58
Le dialogue interreligieux monastique - Fabrice Blée (pour usage personnel seulement!) - document en ligne #59
Fabrice Blée - La sagesse du désert et le dialogue interreligieux. Rencontre de Jean Cassien et d'Henri Le Saux - document en ligne #60
La voie de l'hospitalité - vidéo en ligne #51
Prochain séminaire
LA VOIE CHRÉTIENNE
AU DÉFI DES SPIRITUALITÉS ORIENTALES
OCTOBRE 2018 - MAI 2019
AU DÉFI DES SPIRITUALITÉS ORIENTALES
OCTOBRE 2018 - MAI 2019